Настоятель храма принял участие в Архиерейском Богослужении в храме во имя Преподобного Серафима Саровского

 Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Княже-Владимирского округа г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; руководитель административного секретариата Саратовской епархии, настоятель храма иерей Сергий Феофанов; благочинный Задонского округа г. Саратова, настоятель храма святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, г. Саратова протоиерей Александр Домрачёв; благочинный Георгиевского округа г. Саратова, помощник епархиального архиерея по богослужебным вопросам, настоятель храма святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова иерей Алексий Булеков; благочинный Петро-Павловского округа г. Саратова, председатель финансово-хозяйственного управления Саратовской епархии, настоятель Покровского собора г. Саратова иерей Олег Грушин; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, настоятель крестового храма священномученика Гермогена, епископа Тобольского (Саратовского и Царицынского), иерей Григорий Родихин; клирик храма Казанской иконы Божией Матери г. Саратова протодиакон Олег Дроздов, заместитель руководителя епархиального отдела по делам молодежи, клирик Покровского собора г. Саратова диакон Даниил Пронин; благочинный храма диакон Вячеслав Кичемазов. 

 Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением регента Любови Валерьевны Петровой. 

 За богослужением была вознесена молитва о Святой Руси. 

 Митрополит Игнатий обратился со словом к духовенству и пастве:

 «Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю с праздником — престольным днем этого замечательного храма, который расположен в центре города Саратова, с днем памяти преподобного Серафима Саровского. 

 Храм небольшой, но очень посещаемый, так как преподобного Серафима любят. Он в своей земной жизни воплотил то наставление, которое давал приходящим к нему людям: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». 

 Трудно представить себе преподобного Серафима, который читает нотацию кому-либо. Он самой своей жизнью — своей кротостью, своей любовью — всё освещал. Даже дикие звери приходили к нему за помощью, за пропитанием. Все мы знаем замечательный образ, где преподобный Серафим кормит медведя. А медведь — это очень хищное, жестокое животное, которое может разорвать человека в несколько мгновений. Но тот «дух мирен», дух Божий, который стяжал этот святой, сказывался на всем, что его окружало, и в первую очередь — на людях. 

 Преподобный Серафим в образе каждого человека видел образ Воскресшего Христа. Все мы являемся носителями образа Божия, но часто друг в друге его не видим, потому что наш лик затмевается нашими грехами, страстями. А преподобный Серафим сквозь эти пороки видел глубину человеческой души. Он видел любовь Христову, видел первообраз в каждом человеке. И он искренне, со всей душой каждого приходящего к нему приветствовал словами: «Радость моя, Христос воскресе!». Встреча с каждым человеком для него была радостью Пасхи, радостью встречи со Христом, даже если этот человек пришел к нему не с добром. Мы знаем, что ему наносили жестокие, тяжелые увечья. Он, как всякий человек, в порыве хотел себя защитить, но потом отдал себя в руки Божией воли и опустил топор. 

 Преподобный Серафим — это тот святой, который нас не словами учит, а своим житием, своим существованием. «К пустому колодцу люди не приходят» — есть такое народное выражение. К преподобному Серафиму приходят всегда и везде. Видели, как в Дивееве бывает, как бесноватые себя ведут? Какая-то давно была там бесноватая, у источника кричала, ругалась: «Замучил меня Серафим проклятый!». То есть преподобный Серафим лишь своим присутствием, своей благодатью заставляет диавола мучиться, а людей — приходить к Духу Божию. 

 Так давайте, братья и сестры, стараться друг в друге по завету преподобного Серафима видеть Христа — Христа Воскресшего. Если человек согрешает, давайте не будем его осуждать. Будем помнить о том, что у всякого человека, который грешит, мы видим грех, а как он кается и как он сокрушается — мы не видим. А может быть, этот человек — как разбойник благоразумный? Ведь первый человек, который вошел в рай после сошествия во ад Господа, Спасителя нашего, был разбойником, который покаялся. Это разрушает все наши нормы, все наши предубеждения. Разбойник, насильник, убийца, которого приговорили к смерти, видя Христа, чувствуя благодать, меняется за какие-то часы, может быть минуты, происходит метанойя. А другой разбойник не открывает своего сердца Богу, он ругается на Спасителя, умирающего на Кресте. Почему так происходит? Потому что всякий человек имеет свободную волю. В этом заключаются образ и подобие Божие. 

 Человек, несмотря на все обстоятельства, в любом случае принимает решение сам — выбрать доброе или злое. Сорвались, плохо поступили, но ведь никто не мешает покаяться, признать свою вину и попросить у Бога помощи. А можно продолжить упорствовать в своей гордыне. 

 Даже если мы согрешили, у нас всегда есть обратный путь — покаяние, изменение. Важно не просто признать, что мы неправы. Иуда признал, что он неправ, что он согрешил, предав кровь неповинную, но потом пошел и удавился. Покаяние — это более глубокая вещь». 

 По окончании Литургии было совершено славление, возглашено многолетие. После богослужения для всех его участников была организована полевая кухня. 

Фотоальбом Андрея Кожевникова.